La parola <<meditazione>> viene dal verbo latino meditor, <<penso a, rifletto su; mi esercito, pratico>>. Meditor è la forma frequentativa, cioè la costante ripetizione, del verbo medeor, <<curo, sano>>, da cui <<medico, medicare, medicina>>. Come si vede è implicito nel termine un atteggiamento volto al risanamento, un’azione che cura. La voce latina viene a sua volta dal verbo greco médomai, <<considero, escogito; mi occupo, mi preoccupo di>> …

Continuando ad andare a ritroso nel linguaggio, il greco médomai deriva dalla radice indoeuropea med, da cui il termine medha, usato negli antichissimi Veda con il senso di <<intelligenza>>. Di qui, attraverso il gioco delle permutazioni linguistiche, troviamo un altro interessante verbo greco, manthano, <<imparo>>, affine al greco ménos e al latino mens, che indicano entrambi la <<mente>>. È come se la cura, lintervento risanante, necessitasse di uno strumento che implica la mente, o comunque un fare, una volontarietà. Per guarire, infatti, bisogna volerlo e fare i passi adatti.

L’indicazione secondo la quale la guarigione richiede un’azione, un intervento, si ritrova nella parola sanscrita che designa la meditazione… La parola sanscrita per <<meditazione>> è bhavana, che viene dalla radice bhu, <<essere>>, di cui è causativo che significa <<far venire in essere>>. A motivo del suo significato letterale di <<far venire in esistenza, produrre, dar nascita>>, la meditazione viene perciò definita <<sviluppo mentale>> o <<coltivazione, educazione della mente>>. Se parlare di mente vi sembra troppo riduttivo e intellettuale, si può parlare, e forse è meglio, di sviluppo, di coltivazione dell’essere nella sua interezza…

… che cosa vuol far venire in essere la meditazione? Vuol far venire in essere quello che siamo davvero, dissotterrando da strati e strati di autoinganni e abitudini illusorie la nostra realtà profonda.

La meditazione vuole fare emergere quello che siamo davvero. Questo è il punto centrale. Come farlo, come riuscirci e come arrivarci cambia a seconda delle culture e delle contingenze storiche…” (tratto da: Pandemia – Meditazioni creative individuali e di gruppo – Promolibri Manganelli – http://www.magnanelli.it )

Sulla meditazione e il suo significato ci sono varie posizioni.
Ho scelto, tra le tante, quelle che sento in sintonia con la mia visione della vita e la mia Mission, con i valori espressi su questo sito e con il mio agire, in una parola con la mia vita.

Il suo significato etimologico

La meditazione (dal latino meditatio, riflessione) è, in generale, la pratica di concentrazione della mente su uno o più oggetti, immagini, pensieri (o talvolta su nessun oggetto) a scopo religioso, spirituale, filosofico o semplicemente di miglioramento delle proprie condizioni psicofisiche.

Tale pratica, in forme differenti, è riconosciuta da molti secoli come parte integrante di tutte le principali tradizioni religiose. Nelle Upaniṣad, scritture sacre induiste compilate approssimativamente a partire dal VII secolo, è presente il primo riferimento esplicito alla meditazione che sia giunto fino a noi, indicata con il termine sanscrito dhyāna.

Nell’ambito della psicosintesi è definita uno stato della coscienza che può essere ottenuto mediante l’indirizzamento volontario della nostra attenzione verso un determinato oggetto (meditazione riflessiva) o mediante la completa assenza di pensieri (meditazione recettiva).

La meditazione recettiva ha come scopo l’assenza di pensieri e permette alla mente di raggiungere un livello di “consapevolezza senza pensieri”. È un tipo di meditazione tipica di numerose filosofie e religioni orientali.

Nella meditazione riflessiva l’oggetto della meditazione può essere qualsiasi cosa. In genere nella pratica vengono utilizzate visualizzazioni di oggetti fisici oppure semplicemente oggetti che riguardano il mondo interiore come emozioni o qualità, oppure immagini o testi sacri. Questo tipo di meditazione è più vicina alla cultura occidentale.

http://it.wikipedia.org/wiki/Meditazione

La voce interiore

“Se hai trovato la verità dentro di te non c’è null’altro, in questa esistenza, da trovare. La verità opera attraverso di te. Quando apri gli occhi, è la verità che apre i suoi occhi: Quando li chiudi è la verità che chiude i suoi occhi.

Questa è una meditazione potentissima. Se riesci a comprendere questo semplice trucco, non devi fare nulla: qualsiasi cosa farai viene fatta dalla verità.
Cammini, è la verità, dormi, è la verità che riposa; parli, è la verità che parla; sei in silenzio, è la verità che è in silenzio.

E’ una delle tecniche di meditazione più semplici. Piano piano tutto si acquieta grazie a questa formula elementare, e alla fine la tecnica non è più necessaria.

Quando sei guarito, getti via la meditazione, getti via la medicina. A questo punto vivi in quanto verità – vivo, radiante,appagato, estasico, un vero inno alla vita! Tutta la tua esistenza diventa una preghiera non espressa a parole; oppure, è meglio dire una devozione, una grazia, una bellezza che non appartiene al nostro mondo terreno, un raggio di luce che proviene dall’aldilà e si irradia nell’oscurità del nostro mondo.”

Osho – citato in I tarocchi Zen di Osho – Edizione Lo Scarabeo

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La meditazione

Osho partì dal presupposto che l’essere in “meditazione” sia una condizione comune e naturale dell’uomo… Inoltre sostenne la teoria per la quale lo stato meditativo può essere raggiunto e mantenuto, con una sufficiente pratica, anche attraverso le azioni quotidiane.

Un’illuminazione terrena

Con la pratica continua, senza interruzioni della meditazione, si ottiene, secondo Osho, l’Illuminazione, ovvero uno stato in cui “si è continuamente in uno stato di meditazione”.

Osho non predicò mai una fuga dal mondo terreno verso quello spirituale nè contrappose la vita profana alla vita religiosa ma invitò a vivere in maniera “naturale” e consapevole che per lui coincideva con quella sacra. Il percorso che conduce all’Illuminazione consiste quindi nel qualificare, con la massima presenza di sé, ogni atto della vita quotidiana, dal lavoro alla vita di coppia, dal sesso alle relazioni sociali.

Questa concezione di spiritualità, che è consapevolezza immersa nel quotidiano, è quindi in aperta rottura con la tradizionale visione delle più importanti religioni, per le quali i due mondi sono separati: quello dello spirito e quello della materia.”

Tratto da http://it.wikipedia.org/wiki/Osho_Rajneesh#La_meditazione

Nel nome di Allah,
il clemente, il misericordioso.
Sia lode al Signore
dell’Universo che ci ha creato
e costituito in tribù e nazioni,
affinché potessimo conoscerci,
non disprezzarci a vicenda.
Se il nemico propende per la pace,
anche voi fate altrettanto
e abbiate fiducia in Dio,
perché il Signore è colui
che ode e conosce ogni cosa.
E i servi di Dio,
Santi sono quelli che camminano sulla
Terra con umiltà,
e nel rivolgerci a loro, diciamo: “PACE”.

Sebbene tutte le persone che vivono
di là dall’oceano
che ci circonda, siano, io credo,
nostri fratelli e sorelle,
perché a questo mondo
continuano a esserci problemi?
Perché i venti e le onde si levano
nell’oceano che ci circonda?
Sinceramente spero solo che il vento
allontani presto tutte le nubi che
incombono sulla cima delle montagne.

Beati i Pacifici
perché saranno chiamati Figli di Dio.
Ma io dico a voi che udite,
amate i vostri nemici,
fate del bene a coloro che vi odiano,
benedite coloro che vi maledicono,
pregate per coloro che vi molestano.
Se qualcuno vi percuote su una guancia,
porgetegli anche l’altra,
e a coloro che vi rubano il mantello,
non vietate di prendere anche la tonaca.
Date a chiunque vi chieda,
e se qualcuno vi toglie il vostro,
non ridomandateglielo.
E ciò che volete gli altri vi facciano
fatelo anche a loro.

Dio ci giudica secondo le nostre azioni,
non in base alla veste che indossiamo:
tale Verità è al di sopra di tutto,
ma lo è ancor più una vita vissuta nella verità.
Sappiate che amando si raggiunge Dio,
e che quella vittoria soltanto è duratura
e grazie ad essa nessuno è sconfitto.

Sii generoso nella prosperità
e grato nelle avversità.
Sii giusto nei giudizi
e cauto nei discorsi.
Sii un faro per coloro che camminano nelle tenebre
e un asilo per lo straniero.
Sii gli occhi per il cieco,
e una guida per i passi
di chi devia dalla retta via.
Sii l’alito della vita per il corpo dell’umanità,
e rugiada per il terreno del cuore umano
e un frutto sull’albero dell’umiltà.